ВЕДАНТА СУТРА

Часть IV. Пхала Адхьяя. 1.

Медитация на Брахман должна практиковаться, пока не достигнуто знание. Повторение (слушания, размышления и медитации
необходимо) вследствие повторяющихся наставлений писаний. И
вследствие указания.
Медитирующий на Высший Брахман должен постигать его как
тождественный себе. Но (тексты Шрути) признают, (что Брахман)
─ Я (медитирующего), и также учат других (постигать его как
собственное Я).
На символы Брахмана не следует медитировать, как на тождественные медитирующему. (Медитирующий) не (должен наблюдать
собственное Я) в символе, поскольку он ─ не (это).
При медитации на символ, символ должен считаться Брахманом, а не Брахман ─ символом. (На символ) следует смотреть,
как на Брахман, вследствие возвышения (тем самым символа).
При медитации на элементы актов жертвоприношений идея божественного должна налагаться на эти элементы, а не наоборот.
И идеи Солнца и прочего (должны налагаться) на второстепенные
элементы, поскольку (лишь так утверждение писаний) станет логичным.
Следует медитировать сидя. Сидя, вследствие возможности.
И вследствие медитации (дхьяны). И указывая на неподвижность,
(Шрути приписывают погруженность в медитацию Земле). Смрити
также говорят (это).
Не существует ограничения места для медитации. Где (бы
ни достигалось) сосредоточение ума, там (его следует практиковать), поскольку нет указания (о месте).
Медитации следует практиковать до самой смерти. До самой
смерти (т.е. до достижения Мокши), поскольку это видно (из писаний).
Знание Брахмана освобождает от всех прошлых и будущих
грехов. По достижении этого (происходит) необретение и устранение будущих и прошлых грехов, поскольку так говорят писания.
Добрые дела также не воздействуют на познавшего Брахман.
Подобным же образом ─ необретение прочего (т.е. Пуньи, заслуг); но при смерти (несомненно освобождение).
Знанием устраняются лишь те деяния, что ещё не начали
приносить результаты, но не те, что уже приносят их. Но только
те прежние (днйствия), последствия которых ещё не стали (устраняться знанием); ведь (писание говорит, что) это (т.е.
смерть тела) является пределом.
Не следует отказываться от постоянных обязянностей, предписываемых Ведами для различных ашрамов. Но Агнихотра и прочее
(ведут) к тому же результату (знанию), поскольку это видно из
писаний. Ведь судя по некоторым (Шакхам, есть) также (вид добрых действий), иных, нежели это. (Налицо согласие) обоих (учителей, Джаймини и Бадараяны, об участи этих действий).
Жертвенные действия, не сочетаемые со знанием или медитацией, также содействуют пробуждению знания. Поскольку текст
«всё, что он делает со знанием» подразумевает это.
После наслаждения плодами Прарабдха-кармы знающий становится единым с Брахманом. Истощив наслаждением два других вида
деятельности (т.е. хорошие и плохие действия, начавшие приносить плоды), он становится единым с Брахманом.

.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>